村民们听了，都欢呼起来。秦伯捋着胡须道：“好啊，药坊不仅要卖药，还要教人种药、识药，让更多人知道‘取之有度，用之有节’的道理。”云岫望着远处的终南山，仿佛看到苏先生在江南书坊里提笔疾书，看到李阿婆喝药时舒展的眉头，看到赵五补种松籽时认真的模样——原来，《神农本草经》那三个字“利水道”，早已化作无数个这样的瞬间，在时光里流淌。
第九回 千年猪苓现真容 诗画传承草木魂
夏至这天，终南山下了场透雨，雨后的山谷里，云雾缭绕，古枫树下忽然冒出一朵奇异的菌花——不是寻常的白色，而是淡紫色，像缀满了星子。云岫和赵五采药时发现了它，凑近一看，菌花下的猪苓竟有碗口大，青黑的表皮上布满“冰纹”，在阳光下泛着莹光。
“这是……千年猪苓？”赵五惊得合不拢嘴。云岫想起守山神的话，说千年猪苓会开紫花，能“通利三焦，化湿如神”，忙跪下磕头：“山神显灵，此苓当为众生所用。”
她们按规矩，只采了半株，留下的半株用腐叶盖好，又埋了一把松籽。回去的路上，云岫总觉得怀里的猪苓在微微发热，像是有生命在搏动。秦伯见了这猪苓，叹道：“我活了一辈子，也没见过这么大的猪苓。它开紫花，是得木火土金水五行之气，能治‘五淋’，更能解‘湿毒重症’。”
恰逢周瑞从扬州带来一个病人，是个书生，得了“湿毒流注”，浑身起红斑，关节肿痛，高烧不退，扬州的医者都束手无策。秦伯诊视后，道：“这是湿毒入血，需用千年猪苓配紫草、丹皮、赤芍，猪苓利水排毒，紫草凉血，丹皮、赤芍活血，四药相使，才能把毒邪逼出去。”
药煎好后，呈淡紫色，散发着清苦的药香。书生喝了三剂，红斑渐渐消退，体温也降了。他看着药渣里的猪苓碎片，对云岫道：“姑娘，这药竟有花香，不像别的药那么苦。”云岫笑道：“这是千年猪苓的灵气，它知你是读书人，特意让药味温和些呢。”
书生痊愈后，给云岫题了首诗：“终南深处藏青芝，利水通淋解众痴。不是人间凡草木，千年修得紫花姿。”云岫把诗抄在《猪苓辨证录》的最后一页，旁边画着那朵紫花猪苓。
周瑞的“猪苓堂”开起来了，药坊的墙上挂着三幅画：一幅是秦伯的《枫根藏苓图》，题着《神农本草经》的“利水道”；一幅是云岫的《采药遇仙图》，题着“十次上山九次空”的歌谣；一幅是苏先生的《猪苓配伍谱》，画着猪苓与阿胶、桂枝、苍术等药材的组合，旁边注着“七情和合，药乃生效”。
赵五成了“采苓把头”，带徒弟时总说：“采苓先敬山，留根再撒种，这不是迷信，是怕断了后路。你看这猪苓，青黑皮，雪白肉，像不像咱山里人的心？外表粗，内里实。”他教徒弟唱那首采药歌，歌声在山谷里回荡：“十次上山九次空，或许一次采成功。藏得灵根济众生，不负青山不负农。”
深秋时节，苏先生回到了药碾子村，他带来了《猪苓辨证录》的刻本，书的扉页印着云岫画的终南山图谱，图谱下写着：“本草非枯文，乃草木与人心的对话。”村民们围着苏先生，听他讲外面的事——有人按书中的方法种猪苓，有人用猪苓治好了疑难杂症，还有药铺把“十次上山九次空”的歌谣刻在门板上，提醒伙计“取之有度”。
云岫翻开刻本，见里面新增了“千年猪苓解湿毒”的医案，案后有周瑞写的按语：“余初见猪苓，以为利市之货；再见猪苓，方知救命之药；今见猪苓，乃悟天地之心。”她抬头望向终南山，古枫的叶子正红得像火，树下的腐叶间，新的猪苓菌丝正悄悄蔓延，像无数条银色的线，把过去与未来、草木与人心，紧紧连在了一起。
第十回 薪火相传天地久 本草诗意满人间
又是一个立冬，药碾子村的孩子们跟着云岫上山采猪苓。最小的孩子叫阿苓，是赵五的女儿，梳着小辫，背着迷你药篓，学着云岫的样子，用竹铲轻轻拨开腐叶。“阿苓你看，”云岫指着一株小猪苓，“这苓要留到明年，它还没长大呢。”阿苓似懂非懂地点头，把松籽埋进土里：“给苓苓当粮食。”
孩子们唱着采药歌，歌声惊起了山雀。云岫看着他们，想起自己第一次跟着秦伯上山的模样，那时祖父说：“药是死的，人是活的，得让药活在人心上。”如今秦伯已年过八旬，常坐在药坊里，给孩子们讲《神农本草经》的故事，说“利水道”三个字，藏着“水润万物而不争”的道理。
周瑞的“猪苓堂”已开到了西安府，他特意请云岫去坐诊。云岫在府城的药坊里，用猪苓治好了无数淋症、水肿、脚气，她总把《猪苓辨证录》带在身边，遇到疑难杂症，就翻开看看，仿佛秦伯、赵五、苏先生都在身边指点。有人问她：“姑娘的医术，是从哪学的？”云岫总是笑着说：“是终南山的猪苓教我的。”
苏先生的《猪苓辨证录》传到了宫里，太医用“猪苓配阿胶”治好了皇后的妊娠子淋，皇帝御笔题了“草木有灵”四个字，赐给终南山。消息传回药碾子村，村民们没有大肆庆祝，只是在古枫树下多埋了些松籽——他们知道，猪苓的价值，从不在皇帝的御笔里，而在每一次治病救人的药汤里。
赵五的背渐渐驼了，却仍坚持每年立冬带队采苓。他把采苓的规矩编成了“三字经”：“采猪苓，选冬晴。留老根，撒松精。不贪多，忌火熏。守此道，得安宁。”村里的孩子们都背得滚瓜烂熟，像背童谣一样。
多年后，云岫成了新的“秦伯”，阿苓成了新的“云岫”。阿苓第一次独立采苓时，云岫把那株千年猪苓的碎片交给她：“这是山的信，你要好好收着。”阿苓接过碎片，青黑的表皮已有些干枯，却仍能闻到淡淡的土腥气，像终南山的呼吸。
她带着碎片上山，在古枫树下，看到了阿爹赵五当年补种的松树，如今已长得亭亭如盖，树下的猪苓密密麻麻，青黑如旧。阿苓按规矩采了三成，把松籽埋进土里，忽然发现一片猪苓的断面上，竟有天然的纹路，像极了“水”字。
“原来《神农本草经》说的‘利水道’，早就刻在苓上了。”阿苓喃喃自语，山风穿过松叶，发出“沙沙”的声响，像是在回应。她想起云岫教她的诗句：“千年青芝藏古道，一味淡渗济苍生。”原来，本草的诗意从不是文人的附会，而是草木本身就带着天地写的诗，等着有心的人，一代一代读下去。
结语
终南山的猪苓，还在枫根下静静生长。它看过云岫的认真，赵五的转变，苏先生的笔墨，周瑞的顿悟；听过采药歌的悠扬，药罐的咕嘟，病人的呻吟，痊愈的欢笑。它的故事，被写进医书，画进图谱，唱进歌谣，最终化作《神农本草经》那三个字——“利水道”，简单，却厚重，像终南山的石头，像流淌的溪水，像世世代代采药人的心，在时光里，生生不息。
赞诗
青黑芝生古枫隈，冬藏寒水得真胎。
能通水道消淋肿，善化湿邪疗脚气。
遇桂温阳驱冷疾，逢胶护液保婴孩。
千年修出紫花瑞，不向人间炫异才。
尾章
许多年后，有个江南的书生，在旧书摊上淘到一本泛黄的《猪苓辨证录》，书中夹着一片青黑的菌片，像是猪苓的碎片。书生翻开书，见里面的医案旁，有娟秀的批注：“药者，非草木也，乃天地与人的约定。”
他循着书中的记载，一路寻到终南山，见药碾子村的孩子们，正跟着一位白发老妪上山采苓，老妪的声音苍老却清亮：“记住，十次上山九次空，不是空，是等……”孩子们的歌声跟着响起，穿过枫树林，飞向云端，像无数株猪苓的菌丝，把古老的诗意，织进了新的时光里。