俺现在做道人打扮：脸上黑黄人皮面具，头绾两枚鬅松双丫髻，戴了一个斗笠，身穿一领青黑色粗布短褐袍，袍子下摆在膝盖位置，腰系一条灰黑短须绦，青黑色灯笼裤，裤脚儿扎紧，脚穿一双多耳麻鞋。背上一个包袱，还背了一把三尺牛皮裹木套无镡铁剑，腰上又缠了一个人头大的软皮包，手里拄着一根哨棒。

正月十五那天，俺在徐州的一个茶馆喝茶，听说书的唱讲故事，讲的全是孝道，一听就是儒门传播出来的。

人皆有父母，所以自古人王就以孝道治世；儒门独霸朝堂后，更是把孝道推到了极致。

俺停留了三天，听完了，是二十四个故事。

在俺看来，有些很寻常，有些很神异，有些挺扯蛋。

俺十分认同孝道，乌鸦尚能返哺，何况是人。

江湖好汉只要还有爹娘，哪怕在外杀人放火，再凶再恶，回家也要对他爹娘好，否则，就称不上好汉。

但是，这孝道不能被推到极致，那什么郭巨埋儿，这种烂人烂事也特么被传颂，儒门很有些杂碎该死。

这里面“扼虎救父”和“弃官寻母”这两孝却让俺十分的佩服。

晋朝这位十四岁的杨香，不知道是男是女，却是位真勇者。为救父，敢掐老虎脖子，还能把老虎掐的喘不动气，跑了。

与杨香相比，俺这后辈颇为惭愧了。

而“弃官寻母”这一孝，让俺十分佩服。这人是本朝仁宗那时生人，神宗时为官。

仁宗皇帝好啊，所以手下的官儿好的也多，那包拯都在泰山天齐圣王手下成神了。

神宗皇帝也不错，比现在这位赵官家强百倍。

这朱孝子是妾生子，其父是仁宗年间工部侍郎，母刘氏是其父妾。孝子七岁时，刘氏被其父遗弃，母子从此分离五十年。

神宗时，朱孝子在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，四处寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个异父同母的弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

朱孝子是在羽翼丰满后能毅然辞官寻母。美中不足的是有些晚了，估计也是靠死了他爹和他爹的大老婆才敢付诸行动的。

这妾室地位实在是难堪，妾生子活的也不痛快。

苏大学士有一歌姬被送出苏门，生的孩子却当了太监，就是当今赵官家身边的隐相大太监梁师成。他虽姓梁，却一直认苏大学士为父。

王道人册子上列了当今四大宦官：杨戬杨道安，童贯童道夫、梁师成梁守道、李彦李允道，皆以道为字，乃宫中绝学秘传之辈子，是当家赵官家之绝对守卫。

“这几个太监都特么的以道为字！俺也是以道为号，呃，武道松。。。”

不去想那些阉党，想想朱寿昌这个孝子吧，大宋朝就两人上榜这二十四孝故事。另一个是着名的黄庭坚，这位自号山谷道人，仙嘛，估计也是一个高手。

俺听完故事，访问过说书先生，说朱孝子是个人物，能治盗，不畏权，能断案，爱助人。

徐州与扬州离的不远，俺又有的是时间，就去天长看看！

“朱孝子啊，等俺去你墓上敬你一杯！”

朱孝子墓，和他的祠堂都位于天长秦栏河北岸，俺在春花烂漫的季节里很快就访到了具体位置。

墓修葺的很好，应该是常有人维护。碑上刻着“孝子司农少卿朝议大夫中散大夫朱寿昌之墓”。

俺收拾停当，叉手施了一礼，将带来的老酒敬了三杯浇在墓前，酒坛子和酒碗都放在碑前。

“母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。”

“嗟君七岁知念母，念君长大心愈苦。羡君怜老得相逢，喜极无言泪如雨。全花诏书锦作囊，白藤肩舆帘作绣。感君离合我酸辛，此事今无古或闻。”

俺在孝子碑前吟诵了白乐天描写母子别离的诗，又昂首挺胸吟诵了苏大学士为孝子写的诗。。。这诗在祠堂的墙壁上写着呢。

伏惟尚飨。

俺似乎染上了吟诵的瘾头，这玩意儿，人多时可以显圣，人少时可以解闷。

难怪一些道人在行路时或在人前开口时会常常唱个道情颂个出场诗啥的；

难怪那些文化人都喜欢摇头晃脑的吟上一首好诗；

难怪劫道的开劫前也喜欢先来上几句“此山是我开，此树是我栽，要把此路过，留下买路财。。。”

俺神识一出，脑子里的存货就往外冒。。。这是要修出识海的前兆吧。

很好！俺是道人，要尊道守道。

“道可道，非常道。名可名，非常名。。。”

听听，道祖一开篇也是吟唱着说的五千言！

还是唱的比说的好听。

这一日，高邮湖。