对于这一类来说，子女只不过是一种被物化的工具，本质上和奢侈品、豪车与商品房没有本质区别，是彰显他们中产地位的一种工具，是他们用以和屁民做切割的一种身份认同，以博取周围同为中产阶级的家长的认同。

他们实际并不关心孩子本身，只是在满足自己的虚荣心，因为教辅与补习的背后所透露的，何尝不是另一种表现形式的纸醉金迷，和宴会上的豪掷千金，又有何种区别？

还有一种，是家风不正、或家门不幸，夫妻两人或已经离异、或长期不和，子女或成为他们束缚他们的唯一羁绊。一方面，望子成龙望女成凤，将来不要走自己的老路，尤其不要娶到像你爹\/妈这样的糟糕家伙，另一方面，又长期向孩子灌输一种“如果不是为了你，我和你爹\/妈早离了”的埋怨。

可以看出，这两种人并不对立，甚至很多时候都是统一的，例如我身边的某一对，便同时满足第一点与第二点。

现实生活中我们或许无法对这种现象做出多少改变，但在虚拟世界里，我tm还不重拳出击！谈怼怼，启动！

兼职至此，易安也将解锁第二职业：家教，对于那些听得懂大乘佛法，愿意迷途知返的，易安乐意超度，但对于那些执迷不悟的，易安自然也懂得一些拳脚功夫，毕竟批判的武器，代替不了武器的批判，不是么。

只不过我认为，只提出问题，却不解决问题的人，等同于耍流氓，这也是我在辩论赛中时常将对手辩得哑口无言的一个绝技，因为许多人在提出问题时，从未想过要解决问题，充其量只是分析原因，有些干脆则是只输出情绪，俗称喷子，而我的辩论技巧，往往是还得拿出一个解决方案。

我时常会想，在揭露某一客观现象、提供完情绪价值之后，是否还有一个步骤？那便是从这则故事中，是否能攫取到一些能够应用到现实生活中的收获呢？

总之，让我们有请接下来出场的这些对典型案例，看看胆小怕事谈怼怼是如何重拳出击的。

至于在易安之外，关于整个世界观以及主线的推进，也会同步进行，例如，龙脉局究竟是一个怎样的神奇组织？易安的共鸣能力又究竟是怎样一回事？这些都能在第二卷中找到答案。