她告诉范蕾，他原来的名字就叫高姬。后来怎么也联系不上田龙了。最后由于种种外界的压力，其他因素的误导干扰，和家庭父母的干涉只好嫁给了现在的丈夫潘涛的公公潘六。

当时你二舅田龙被打入“黑五类”，米萍父母怕女儿米萍受牵连，承受不住文革时期政治压力，也非常反对米萍跟田龙结婚。

当时潘家在枝江市很有名气，潘六的父亲和祖父是古董界有名人士。米萍告诉范蕾说，她的爱情成为了富贵的奴隶。

米萍说，从那以后，为了新家庭的和谐，她把对田龙的爱刻骨铭心的埋藏在心里，但是为了表示对过去高姬时代的自己怀念和尊重，她就改名为米萍了。不想让那高洁典雅脱俗的高姬受到玷污。

米萍说，她心里再也不想提到过去的高姬。过去的高姬已经死了，她随着那一段爱情那一段跟田龙的海誓山盟的姻缘死了。

米萍说，已经仙化了。现在的米萍是庸俗的米萍，媚俗平庸的米萍，是不能跟过去的典雅脱俗的高姬相提并论的。

过了好一会儿，她才缓缓开口又重复一下：“没错，我就是高姬。你二舅……他还好吗？”

你二舅现在在哪里？

快带我去找你的二舅

“二舅已经不在了二舅已经死了。”

“怎么死的？“米萍急切的说。

米萍听着范蕾的诉说，心中涌动着难以言喻的情感。她含着泪水紧紧抱住米萍，试图给予她一丝安慰。

“范蕾，你二舅他现在在哪里？快带我去找他！”米萍急切地问道。

范蕾的泪水再次涌了出来，她摇了摇头，声音低沉而悲伤：

“妈妈，二舅真的已经不在了。他积劳成疾，多年郁郁寡欢，最后身体实在受不了……他临终前，托你把他的玉佩龙玉交给他的未婚妻您。现在，我终于能把他的遗愿完成了。”

米萍的心猛地一沉，她不敢相信自己的耳朵。范蕾她紧紧握住米萍的手“妈妈，二舅他还留下了一本日记本，让我一并转交给您。”

米萍接过二舅日记本和龙玉，，她先把龙玉放在桌子上，双手颤抖着翻开日记本。一页页泛黄的纸张上，记录着田龙对她的深情与思念。

她的泪水再次模糊了双眼，仿佛又回到了那个青涩而纯真的年代。

“为什么？为什么不辞而别？为什么从来不理我？”米萍的声音中带着几分质问与绝望。

范蕾轻轻地抚摸着米萍的背，安慰道：“妈妈，你是知道的，当年文化大革命十年浩劫开始，如火如荼，二舅被打成“黑五类”每天批斗游街，然后就关在小茅屋里。

二舅有时候放出来偷偷摸摸几封信给您，但是给你寄出去信件又石沉大海，二舅从来没有收到你的回信。”

“黑五类”在文化大革命期间常指黑五类子女，也就是地、富、反、坏、右（即地主、富农、反革命分子、破坏分子、右派分子）的子女。

文革初期，在血统论观念的影响下，黑五类或黑七类子女在入团入党、毕业分配、招工、参军、提干恋爱和婚姻等方面都受到歧视。中国改革开放以后，对文化大革命进行了全面的否定，家庭出身的概念逐渐淡漠，“黑五类”这一政治用语也不再使用。

1979年1月11日 中共中央作出《关于地主、富农分子摘帽问题和地、富子女成分问题的决定》。《决定》指出，除了极少数坚持反动立场、还没有改造好的以外，凡是多年来遵守政府法令、老实劳动、不做坏事的地主、富家分子以及反、坏分子，经过群众评审，县革命委员会批准，一律摘掉帽子，给予农村人民公社社员的待遇。地主、富农家庭出身的农村人民公社社员，成分一律定为公社社员，享有同其他社员一样的待遇。今后，他们在入学、招工、参军、入团、入党和分配工作等方面，主要应看本人的政治表现，不得歧视。地主、富农家庭出身的社员的子女，他们的家庭出身应一律为社员，不应再作为地主、富农家庭出身。