- 养生术：

道家的“吐故纳新”（呼吸法）、“导引”（如五禽戏）、太极拳等，均以“顺应自然节律”为核心，追求“形神合一”。道教在此基础上发展出内丹术，主张通过调节身心与自然同步，达到“与道合一”的长生境界。

民间养生谚语（如“春捂秋冻”“日出而作，日落而息”）也体现对自然规律的遵循。

四、塑造了中国人的“生态智慧”与生活哲学

道家“顺应自然、不违天”的理念，孕育了中国传统的生态观与简约生活态度。

- 生态观：

古人重视“取之有度”，如《礼记·月令》规定“孟春之月，禁止伐木”，体现对自然循环的尊重；《庄子·马蹄》反对“落马首，穿牛鼻”的人为干预，主张“万物自然生长”，与现代生态保护理念相通。

- 生活哲学：

道家“无为而治”（非不作为，而是顺应自然而为）影响了社会治理，如汉初“休养生息”政策，以轻徭薄赋顺应民生自然；民间推崇“知足常乐”“顺其自然”，在困境中以“安之若命”（《庄子·人间世》）调适心态，形成坚韧的生活智慧。

五、推动了道教的形成与发展

道家思想是道教的重要源头，道教将“天人合一”转化为“修炼成仙、与道合一”的实践体系，影响了中国的宗教与民间信仰。

- 道教吸收庄子“坐忘”“心斋”，发展出“存思”“诵经”等修炼方法，追求通过净化心灵、顺应自然，最终“得道成仙”（如葛洪《抱朴子》主张“顺应自然，积德行善”以成道）。

- 民间信仰中的“自然崇拜”（如山神、河神），也与道家“万物有灵、人与自然相融”的观念相关，形成对自然的敬畏与和谐共处的传统。

总结

道家“天人合一”以“顺应自然、回归本然”为核心，从哲学思想到文学艺术，从养生医学到生活智慧，全方位塑造了中国文化的“自然性”与“整体性”特质，与儒家思想互补，共同构成了中国人精神世界的重要底色。