龙砂的妙用在柘荣村掀起春潮。柳氏因冬日血虚导致春困，整日昏沉如醉，舌边布满齿痕。老秀才让她吞服三粒龙砂，砂粒入喉化作暖流，沿足厥阴肝经上行，她顿觉双目清亮，指尖竟有麻胀感——这是“肝开窍于目，其充在筋”的应验。三日后，柳氏镜中见自己舌边齿痕消退，舌面生出薄苔，而她绣绷上的龙纹竟自动浮现鳞片光泽，恰似龙砂激活了肝经气血。

朱标古墓在立春晨出现“龙砂启蛰”奇观。当北斗七星的“天枢”星指向东方苍龙七宿，墓顶的龙砂突然分裂成十二颗，对应十二时辰。老秀才引墨砚、墨池步入丹阵，见兄弟俩每吞下一颗龙砂，对应的时辰经脉便亮起——卯时（5-7点）手阳明大肠经光如翡翠，辰时（7-9点）足阳明胃经光如赤练，直至寅时（3-5点）手太阴肺经光如琉璃。当最后一颗龙砂入腹，兄弟俩周身腾起青气，如青龙绕体。

最绝的是“龙砂春发宴”。老秀才以龙砂为主料，按五行生克配伍春令食材：龙砂配韭菜（补肝木），龙砂配豆芽（疏肝气），龙砂配红枣（培脾土），龙砂配梨汁（清肺金），龙砂配黑豆（滋肾水）。五道菜盛入按五方烧制的陶盘，上桌时各盘浮现对应脏腑的光像——肝盘现青龙，脾盘生黄土，肺盘起白云，肾盘涌黑水，心盘燃赤火。村民食后，原本因冬藏而沉滞的脉象纷纷转为“弦而柔和”的春脉。

某日，参田上空出现“龙砂贯肝”奇观。九颗赤金色流星自东方苍龙七宿坠落，分别击中母根的九处肝经对应点，根须随即分泌出青红色的龙砂——砂体中央为肝血核心，外围缠绕着春木之气。老秀才观星象知，此乃“岁星（木星）当令，肝气升发”的征兆，遂带领村民按流星落点布下“肝木启春阵”。阵成之时，所有龙砂同步发光，在空中形成巨大的肝经图，图中穴位与村民的肝俞穴共振，竟将他们冬日积攒的肝郁之气尽数排出。

当最后一颗龙砂融入母根，龙参完成了冬藏春发的药性轮回。母根表面的龙纹已全部转为肝经图，根须末端长出与人体肝经穴位对应的结节。老秀才抚摸母根，忽闻脑中响起龙太子与朱标的合声：“吾等以龙血合火德，借龙砂启春机，今春当助万物生发。”言毕，参田上空降下青红色甘霖，甘霖落入母根，竟在地下形成新的龙砂丹炉，为春生阶段埋下伏笔。此时若有医者在此布针，会发现针下气血如春水般奔涌，肝经通畅无阻，正是“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”的天地大道。

第三卷结语：

当立春的东风拂过参田，太子参已在冬藏中完成了从“养血”到“启春”的蜕变。从血髓凝结成河图八宝，到龙砂激活肝木生发，这味草药以龙的精魂承接秋收冬藏之气，恰似《内经》所言“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳”的活体诠释。秋燥伤血时，它以赤液补之；冬寒闭藏时，它以血髓固之；春阳升发时，它以龙砂启之，在“金生水”“水生木”的时令流转中，走出一条补而不滞、活而不乱的养血之路。

此刻的柘荣，家家药罐里煨着龙砂，檐下悬挂的参串在春风中轻摆，发出“沙沙”的声响，恰似《血证论》的竹简在风中翻页。秋收之理，不仅在草木的结实收藏，更在天地将“金生水”的大道藏于根茎髓液——太子参用一个秋冬的时光，在龙血与火德的淬炼中，成就了“养血而不腻膈，启春而不升散”的药中智者之性，这既是草木的修行，亦是中医“顺时养生”的终极印证。

赞诗曰：

《龙砂启春歌》

秋霜凝血冬藏髓，龙砂一点启春机。

赤珠流转通肝木，青气升腾贯八维。

借得火德融寒水，引来木气破陈积。

莫叹草木经霜老，内藏天工造化奇。

（注：颈联“火德融寒水”喻龙砂借火性化肾水，“木气破陈积”点明疏肝功效；尾联以草木喻天地大道，呼应“天人合一”之旨。）

预告第四卷·冬藏：

且说冬至将至，柘荣群山覆雪如玉。太子参在地下母根处凝成“龙髓玉晶”，每颗玉晶都含北斗七星的投影，恰合《本经》“上药通神”。老秀才按“冬藏”之道采晶，发现子时（23-1点）采收的玉晶呈天蓝色，对应“肾主封藏”；更奇的是朱标古墓，冬夜月圆时，墓顶玉晶竟聚成“还少丹”，服后可解冬寒伤肾之症。

当第一片雪花落在参田，枯萎的茎秆化作万千玉屑，上面刻着《伤寒论》要诀。而母根在地下已盘成玄武状，根须上的龙纹竟组成《洛书》图案，暗合“肾为先天之本”。欲知太子参如何在冬藏时节成就“填精补肾”的妙用，且看下卷《冬藏·龙髓晶凝补肾元》，细述参根吸冬水之气、普济肾虚的传奇。